Delusions for Totoche

 

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The saying goes: "We are all a bit crazy, ‘and doctors’ in something." Being a doctor, I say that it leads me one step closer to be crazy. And it's not little.

I've already written about my "delusion" saying that the Original Sin would have happened before the "Big Bang" (1, 2), that is, before the Big Bang, everything went wonderfully, until that famous sin was committed (who knows what catastrophe was that) and caused the fall of Man and of the entire universe, culminating in that dense point (singularity) that “exploded”, i.e., it began to expand. This can be roughly compared to “rebooting” a computer after it has malfunctioned; it returns to work a bit similarly the way before the event, but with glitches. The man appeared again after a painful evolution of the matter and, when he reached the thinking state, as today, he no longer had those “preternatural gifts”, for example. Those gifts are not within our context, they can only have existed in circumstances that we are not aware of. It fits well if it was before the Big Bang, doesn't it?

Delusion vs. delusion, please, leave me alone with mine. At least mine does not hurt doctrines, neither those of faith, nor those of our science.

The vicious circle of birth and death of all elements was established in the "reboot" of the universe. The pool of energy has become limited, beings depending on the death of each other to survive. In this predatory scenario, the evolution of species is inevitable, with its natural selection, that is, the one most adapted to the hostile circumstances of the environment, the most suitable to escape being killed, will prevail.

But all this delirium no longer causes any "frisson" in my synapses. I've had so many personal answers to my faith that I don't even think about it anymore. I'm turning into a real “pious” person, one of those very churchy ones, with folded hands and bowed head... and it's still not much, believe me.

So why repeat that whole Big Bang blabbering? Amazingly, it was because of Totoche, our kitten. In those social networking chats, someone asked me where she was. Then I started wondering if the animals also go to “Heaven”. Totoche was part of our happiness. She was very important in our life. She is worth some thought, no doubt.

I've already asked and tried to read about it before. Experts in the Catholic Church say no, because animals don't have souls, they don't go to “Heaven”.

Why not? If before the Big Bang (it seems that the delusion persists), in that state of things so perfect, there were animals in harmony with man, and God granted mankind "to have dominion over the fish of the sea, and over the birds of the heavens, and every living thing that moves on the earth" (Genesis 1: 26-28), why not after the rescue to Eternal Life? Okay, now I'm offside.

I'll end with a text that mentions Father Zezinho's statements that come in handy for all of this (see 3 - in Portuguese). One of them goes like this (explaining Saint Paul 1 Corinthians) : "One day we will know without the veils that keep us from seeing everything as it really is."

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Related links:

(1) Excerpts

(2) Scratching the head

(3) Pe. Zezinho

(4) Sobre o Pecado Original, segundo Santo Agostinho

(5) About religion

2008

Delírios por Totoche

 

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Diz o ditado: “De médico e louco, todo mundo tem um pouco.” Sou médica, este quinhão já tenho e ele já me põe a um passo do outro. E não é pouco.

Já escrevi a respeito do meu “delírio” de que o Pecado Original teria acontecido antes do “Big Bang” (1, 2), ou seja, antes do Big Bang, tudo ia às mil maravilhas, até que o tal pecado cometido (sabe-se lá que catástrofe foi essa) ocasionou a queda do Homem e de todo o universo, culminando naquele ponto denso que “explodiu”, isto é, entrou em expansão. Seria, grosso modo, como o “reboot” de um computador, após ter apresentado um defeito; ele volta a funcionar de modo semelhante ao que era antes do evento, mas com falhas. O homem foi aparecer de novo depois de dolorosa evolução da matéria e, quando chegou ao estado pensante, como hoje, já não tinha aqueles tais “dons preternaturais”, por exemplo. Estes dons não estão dentro do nosso contexto, só podem ter existido em circunstâncias que desconhecemos. Calha bem ter sido antes do Big Bang, não?

Delírio por delírio, deixem-me com os meus. Pelo menos, os meus não ferem doutrinas, nem as da fé nem as da nossa ciência.

O círculo vicioso de nascimento e morte de todos os elementos se estabeleceu no “reboot” do universo. O “pool” de energia se tornou limitado, uns dependendo da morte dos outros para sobreviver. Nesse cenário predatório, é inevitável a evolução das espécies, com sua seleção natural, isto é, o mais adaptado às circunstâncias hostis do ambiente, mais adequado a escapar de ser morto, vai prevalecendo.

Mas todo esse delírio não causa mais nenhum “frisson” nas minhas sinapses. Já tive tantas respostas pessoais para a minha fé, que nem penso mais nisso. Estou virando uma verdadeira “beata”, daquelas bem igrejeiras, mesmo, de mãos postas e cabeça baixa... e ainda é pouco, creiam.

Então, por que repetir esse blablablá todo de Big Bang? Pasmem, foi por causa da Totoche, nossa gatinha. Naquelas conversas fiadas de rede social, alguém me perguntou onde ela estava. Aí me deu de ficar matutando se os animais também vão para o “Céu”. Totoche foi parte da nossa felicidade, meu marido e eu. Ela foi muito importante na nossa vida. Ela vale alguma reflexão, sem dúvida.

Já perguntei e já procurei ler sobre o assunto, anteriormente. Os entendidos da Igreja Católica dizem que não, que os animais não têm alma, não vão para o “Céu”.

Por que não? Se antes do Big Bang (parece que o delírio persiste), naquele estado de coisas tão perfeito, existiam animais em harmonia com o homem (Gênesis 1: 26-28), e que Deus concedeu ao homem  a responsabilidade de "dominar os peixes do mar, as aves do céu e todos os animais que se movem pela terra", por que não após o resgate para a Vida Eterna? Pronto, agora eu saí da linha.

Vou finalizar com um texto que menciona afirmações do Pe. Zezinho que vêm a calhar para tudo isso (vejam em 3). Uma delas é assim, citando São Paulo, em 1 Coríntios: "Um dia saberemos sem os véus que nos impedem de ver tudo como tudo realmente é."

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Links relacionados:

(1) Excertos

(2) Contorcendo neurônios

(3) Pe. Zezinho

(4) Sobre o Pecado Original, segundo Santo Agostinho

(5) Religião

2008

Sentimentality

 

Saint-Hyacinthe - QC-Canada

Português

Français

“No emaranhado eu vejo
que alguma saída existe
e que, ao primeiro ensejo,
se dissipa o que for triste…

(a propósito de que, só na aceitação do que emaranhado estiver, será possível ver além )”

• @jbeldroegas (José Carlos)

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Regarding the quatrain in epigraph... it reminds me of those "synchronicities"; I saw the photo of my cousin, on Instagram, a few days after having taken a very similar one. His explanation of accepting the entanglement to be able to see beyond, in my interpretation (although it may have nothing to do with the reason that inspired him), came in handy for questions and interpretations we have about the mystery of faith.

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My reflection today comes from a way of thinking that leads many people to disbelieve in God. They say: - If God existed, being good, he would not let humanity suffer.

I have heard this statement many times and not long ago I watched an interview with a priest (yes, a PRIEST) who presented this same reasoning. I will write in simple words what I have read of authors who have expertise on the subject, to put my mind in order ... and to record so that I do not forget.

1. We don't know what it is to be good. Only God is (Mark 10: 18). We have no experience of this. Our parameters of goodness even change from era to era. We have acquired degrees of goodness. To be good is another thing, we do not know this completeness. So, this judgment ("If God existed, being...") is not within our reach.

2. An intense suffering for us certainly has a very different assessment by God. Of course, the parameters are very different, if we are talking about Great, Almighty God, etc. God has no sentimentality. God, nor the angels (who are spirits), they do not have a nervous system like ours, this matter of ours which makes us have sufferings, joys, etc. Difficult to understand, isn't it? But, there is a but...

3. But God is merciful and often helps us. The purpose of these helps is not relief or earthly pleasure, although these may occur as potentiating side effects. The function of this merciful support is to lead to a conversion to the mystery of the faith or to a transformation of the intelligence to go towards a deeper relationship with God, that is to say to go towards holiness. This transformation of intelligence has nothing to do here with studies or knowledge of theories, letters, mathematics, etc. It should also be understood that holiness does not have a sentimental nature; it is a soul state of faith (which, of course, should bear fruit and also lead to behavioral effects in the environment in which we live).

4. The great intervention of God concerning human suffering has been the incarnation of the divine Word and the resurrection of Jesus. This concretely reveals the Love of God for us. Having become a Man, He humbled himself so that we could access Him through our sensory and… metabolic capacities. He suffered like us and He died like us. It is in our measures that we have experienced Him and, engaging in Him and with Him, eating and drinking His Body and Blood - the food of eternal life - we are saved by Him from our mysterious mortal condition, from this vicious circle.

Finally, for people who have been evangelized, like us, the question of free will is crucial. We are called to want to grow in faith. Our responsibility is much greater. People who have not been catechized, evangelized, obviously, cannot want what they do not know, but they are loved by God in the same way and God will demand less of them.

Luke 12: 47-48 (excerpt from a parable told by Jesus): "And that servant who knew his master’s will but did not get ready or act according to his will, will receive a severe beating. But the one who did not know, and did what deserved a beating, will receive a light beating. Everyone to whom much was given, of him much will be required, and from him to whom they entrusted much, they will demand the more."

No wonder the Virgin Mary asks us to pray for the priests and for the Pope... they have received a lot. Their responsibility is immense! Let's go praying for them?

P.S.: Regarding the quatrain in the epigraph, see the related link below (Emaranhado).

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Related links:

About religion

Emaranhado (@jbeldroegas)

Sentimentalité

 

Saint-Hyacinthe - QC-Canada

Português

English

“No emaranhado eu vejo
que alguma saída existe
e que, ao primeiro ensejo,
se dissipa o que for triste…

(a propósito de que, só na aceitação do que emaranhado estiver, será possível ver além )”

@jbeldroegas (José Carlos)

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Concernant le quatrain en épigraphe... Dans ces « synchronicités », j'ai vu la photo de mon cousin, sur Instagram, quelques jours après en avoir pris une très similaire. Son explication de l'acceptation de l'enchevêtrement pour voir au-delà, dans mon interprétation (même si cela n'a peut-être rien à voir avec la raison qui l'a inspirée), tombe bien à propos d'interrogations et d'interprétations que nous avons du mystère de la foi.

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Ma réflexion d'aujourd'hui vient d'une façon de penser qui conduit beaucoup à ne pas croire en Dieu. Ils disent : - Si Dieu existait, en étant bon, il ne laisserait pas l'humanité souffrir.

J'ai entendu cette déclaration plusieurs fois et, il n'y a pas longtemps, j'ai regardé une interview avec un prêtre (oui, un PRÊTRE) qui a exposé ce même raisonnement. Je vais écrire en mots plus simples ce que j'ai lu d'auteurs qui ont l'expertise sur le sujet, pour mettre de l'ordre dans mes pensées... et pour enregistrer afin de ne pas oublier.

1. Nous ne savons pas ce que c'est être bon. Seul Dieu l'est (Marc 10: 18). Nous n'avons aucune expérience de cela. Nos paramètres de bonté changent même d'une époque à l'autre. Nous avons des degrés acquis de bonté. Être bon est une autre chose, nous ne connaissons pas cette complétude. Alors, ce jugement (« Si Dieu existait, en étant... ») n'est pas à notre portée.

2. Ce qui est une souffrance intense pour nous a certainement une évaluation très différente par Dieu. Bien sûr, les paramètres sont très différents, si l'on parle d'un Dieu grand, tout-puissant, etc. Dieu n'a pas de sentimentalité. Lui, ni les anges (qui sont des esprits), ils n'ont pas un système nerveux comme le nôtre, cette matière à nous qui nous fait avoir des souffrances, des joies, etc. Difficile à comprendre, non ? Mais il y a un mais...

3. Mais Dieu est miséricordieux et nous aide souvent. Le but de ces aides n'est pas le soulagement ou le plaisir terrestre, bien que ceux-ci puissent se produire en tant qu'effets secondaires qui potentialisent. La fonction de ce soutien miséricordieux est d'aboutir à une conversion au mystère de la foi ou à une transformation de l'intelligence pour cheminer vers une relation plus profonde avec Dieu, c'est-à-dire cheminer vers la sainteté. Notons bien que la transformation de l'intelligence n'a ici rien à voir avec les études ou la connaissance des théories, des lettres, des mathématiques, etc. Il faut aussi comprendre que la sainteté n'a pas un biais sentimental ; c'est un état de foi (qui, bien sûr, devrait porter ses fruits et entraîner également des effets comportementaux dans l'environnement dans lequel nous vivons).

4. La grande intervention de Dieu concernant la souffrance humaine a été l'incarnation de la Parole divine et la résurrection de Jésus. Cela nous révèle concrètement l'Amour de Dieu pour nous. Devenu Homme, Il s'est humilié pour que nous puissions accéder à Lui par nos capacités sensorielles et…métaboliques. Il a souffert comme nous et Il est mort comme nous. C'est dans nos mesures que nous L'avons expérimenté et, embarquant en Lui et avec Lui, mangeant et buvant Son Corps et Son Sang - la nourriture de la vie éternelle - nous sommes sauvés par Lui de notre mystérieuse condition mortelle ténébreuse, de ce cercle vicieux.

Enfin, pour nous qui avons été évangélisés, la question du libre arbitre est cruciale. Nous sommes appelés à vouloir grandir dans la foi. Notre responsabilité est bien plus grande. Celui qui n'a pas été catéchisé, évangélisé, ne peut évidemment pas vouloir ce qu'il ne connaît pas, mais il est aimé par Dieu de la même manière et Dieu exigera moins de lui.

Luc 12: 47-48 (extrait d'une parabole racontée par Jésus) : « Le serviteur qui a connu la volonté de son maître mais qui n'a rien préparé ni fait pour s’y conformer sera battu d'un grand nombre de coups. En revanche, celui qui ne l’a pas connue et qui a fait des choses dignes de punition sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et l’on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié. »

Pas étonnant que la Vierge Marie nous demande de prier pour les prêtres et pour le Pape... ils ont beaucoup reçu. Leur responsabilité est immense ! Allons-nous donc prier pour eux ?

P.S.: concernant le quatrain en épigraphe, voir le lien connexe ci-dessous (Emaranhado).

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Liens connexes:

Religion (en français)

Emaranhado (@jbeldroegas)

Afin d'éviter d'autres drames

 

À propos de l'accident sur la route 116, à Acton Vale, le 12 octobre 2021, qui a causé la mort d'un jeune homme qui conduisait correctement et n'a rien fait pour mourir, afin d'éviter d'autres drames, il faudrait tellement des changements dans la façon que les gens conduisent... Cela ne donne rien que j’énumère tout ce qui je pense par rapport à cela.

Étant donné que c'est impossible, ou presque, de changer les conducteurs, je crois qu'il faudrait changer les routes et les règles de base de la circulation routière, en ce qui concerne le virage à gauche sur une route à double sens de circulation. Je n'ai pas inventé cela, j'ai déjà vu comment ça se passe dans d'autres pays.

Premièrement, il faudrait avoir des accotements plus larges de chaque côté des routes. Quand le conducteur veut tourner à gauche, sur une route à double sens, il faudrait aller se placer sur l'accotement à sa droite (évidemment, en freinant et clignotant avant), pour ainsi pouvoir traverser la route vers l'endroit où il veut aller, ATTENDRE qu'il n'y a pas de véhicules venant des deux sens et, à ce moment-là, traverser la route en toute sécurité.

J'ai déjà vécu à Acton Vale et, en revenant du travail, il fallait que je vire à gauche sur la route 116, pour aller sur la route Cournoyer. À cause des accidents qui arrivaient justement dans ce secteur - heureusement pas avec moi -, j'avais modifié mon trajet (merci aux conseils de mon frère Francisco; du Brésil, il a trouvé un autre chemin, en regardant la carte de la ville). Au lieu de prendre la route 116, je prenais des rues qui menaient à la rue Guilbert, qui est comme la continuation de la route MacDonald, et je traversais donc la 116. Mais ceux qui ont leur maison sur cette route n'ont pas le choix d'éviter le danger, malheureusement.

J'espère que ce changement aux règles de virage à gauche soit adopté un jour au Québec. Cela éviterait beaucoup d'accidents.

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Liens connexes :

Accident mortel sur la route 116

Zone 911 – accident à Acton Vale

"Sentimental eu sou..."

 

Saint-Hyacinthe - QC-Canada

Français

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“No emaranhado eu vejo

que alguma saída existe

e que, ao primeiro ensejo,

se dissipa o que for triste…

(a propósito de que, só na aceitação do que emaranhado estiver, será possível ver além )”

• @jbeldroegas (José Carlos)

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A propósito da quadrinha em epígrafe... Nas tais “sincronicidades”, vi a foto do primo, no Instagram, poucos dias após ter tirado uma muito semelhante. A explicação dele sobre aceitação do emaranhado, para ver além, na minha interpretação (mesmo que possa não ter nada a ver com a razão que o inspirou), veio a calhar para tantas interrogações e interpretações que temos para o mistério da fé.

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Minha reflexão de hoje vem de um modo de pensar que leva muitos a não crer em Deus. Dizem: - Se Deus existisse, sendo bom, não deixaria a humanidade sofrer.

Já ouvi essa afirmação muitas vezes e, há pouco tempo, assisti a uma entrevista de um padre (sim, um PADRE) que expôs este mesmo raciocínio. Resolvi trocar em miúdos o que já li de gente que entende do assunto, pondo em ordem meu pensamento... e registrando para não esquecer.

1. Não sabemos o que é ser bom. Só Deus é (Marcos 10: 18). Não temos experiência disso. Nossos parâmetros de bondade chegam mesmo a mudar de uma época para outra. Temos alguns graus de bondade adquiridos. Ser bom é outra coisa, não conhecemos essa completude. Então, esse julgamento (“Se Deus existisse, sendo...”) não está ao nosso alcance.

2. O que para nós é sofrimento intenso, certamente tem uma avaliação muito diferente para Deus. Claro que os parâmetros são muito diferentes, se a gente fala em Deus grande, onipotente, etc. Deus não tem sentimentalismos. Ele, tampouco os anjos (que são espíritos), não têm um sistema nervoso como o nosso, esta nossa matéria que nos faz ter sofrimentos, alegrias, etc. Duro compreender isso, não? Mas tem um mas...

3. Mas Deus é misericordioso e nos ajuda muitas vezes. O objetivo dessas ajudas não é o alívio ou o prazer terreno, apesar de estes poderem acontecer, como efeitos colaterais potencializadores. A função dessas ajudas misericordiosas é resultar em conversão ao mistério da fé ou em transformação da inteligência para caminhar em direção a um relacionamento mais profundo com Deus, ou seja, para caminhar para a santidade. Note-se bem que transformação da inteligência aqui não tem nada a ver com estudo ou conhecimento de teorias, letras, matemáticas, etc. Entenda-se, também, que santidade não tem viés sentimental; é estado de fé (que, claro, deve frutificar e resultar em efeitos comportamentais no ambiente em que vivemos também).

4. A grande intervenção de Deus com relação ao sofrimento humano foi a encarnação do Verbo Divino e a Ressurreição de Jesus. Isso nos revela, concretamente, o Amor de Deus por nós. Tendo-se feito Homem, Ele se humilhou para que pudéssemos ter acesso a Ele através de nossas capacidades sensoriais e... metabólicas. Ele sofreu como nós e morreu como nós. Esteve nas nossas medidas, para que O experimentássemos e, embarcando nEle e com Ele, comendo e bebendo de seu Corpo e Sangue – alimento de vida eterna – fôssemos por Ele salvos dessa nossa misteriosa condição mortal tenebrosa, desse círculo vicioso.

Finalizando, para nós, que fomos evangelizados, a questão do livre arbítrio é crucial. Somos chamados a querer crescer na fé. A nossa responsabilidade é muito maior. Quem não foi catequizado, evangelizado, é claro que não pode querer o que não conhece, mas é amado por Deus do mesmo jeito e dele se exigirá menos.

Lucas 12: 47-48 (trecho de uma parábola contada por Jesus): "O servo que, apesar de conhecer a vontade de seu senhor, nada preparou e lhe desobedeceu será açoitado com numerosos golpes. Mas aquele que, ignorando a vontade de seu senhor, fizer coisas repreensíveis, será açoitado com poucos golpes. Porque, a quem muito se deu, muito se exigirá. Quanto mais se confiar a alguém, dele mais se há de exigir."

Não é à toa que Nossa Senhora pede tanto para que rezemos pelos padres e pelo Papa... muito receberam. A responsabilidade deles é enorme! Vamos rezar por eles?

P.S.: a propósito da quadrinha em epígrafe, ver link relacionado, abaixo (Emaranhado).

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Links relacionados:

Religião

Emaranhado (@jbeldroegas)

Synchronicities and hope

 

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The month of November is bleak in many places on the planet. In the northern hemisphere, where I live, it is the month we feel the loss of sunlight the most, although the darkness has not yet reached its maximum. The temperature drops considerably and there is still not enough snow to reflect and enhance the light left. In the southern hemisphere, although sunlight is on the rise, it is a time of torrential rain in many regions, which ends up hiding the light.

At the beginning of the month, the commemorations of All Saints and All Souls take place, leading us to reflections on the beyond. Of course, no matter how fervent we are, no matter how much joy we may have developed with the hope in Eternity, we are invaded by sad feelings, reminding us of our loved ones who are gone.

In short, the month of November is lugubrious, in my opinion.

I am having a particularly melancholic year, as I became an "orphan" because my husband died ten months ago. I don't like the word ''widow'' and being an orphan seems to fit my case better. My husband provided everything very carefully and was very protective, so that I became very dependent on him, feeling helpless after his death.

He took very seriously the commitment made in the process of obtaining my Canadian citizenship, to be responsible for me. And he never ceased to be, which he also considered a commitment to marriage. Despite having always been an independent person, I became a happy prey to this love full of care and attention, which I reciprocated as best I could, but he was unbeatable.

We loved each other more and more, the degree of our happiness was higher and higher. As the saying goes, the higher up, the greater the fall. The loss of my love was a huge fall.

But not all are darkness, bitterness, there are also synchronicities and sweetness, to comfort my heart. I used the word synchronicity, which seems to be preferred by many around here, I have noticed that. For this phenomenon, my favorite words are Divine Providence or Consolation, as the case may be. I will tell you one of the Consolations I received.

On All Souls' Day, I thought all day about my husband, even more than every day, and about other dead loved ones; I prayed a lot. His memories are still very intense, as is the feeling of loss. When I left a grocery store that day, what was my surprise to see parked, right next to my car, a pickup truck identical to my husband's, a model that isn't even manufactured anymore. I had never seen another like it before. It was, without a doubt, a huge Consolation, from the sadness I went to a very comfortable feeling of peace.

Carl Gustav Jung would probably have cataloged this case as a synchronicity, interweaving concepts even from quantum physics.

I am a doctor, I greatly appreciate our science – even if it is incipient – respecting human dignity. I reserve the right and the courage to believe in other branches of science, which are still unfathomable to us, other ''instances''. « Le Tout Autre », our Greater Love... without sentimentality, believe me.

God doesn't have sentimentality, but He is merciful, He helps us somehow, when we are « au bout du rouleau », almost without any other recourse... even if it's not to change the course of events, even if it's not a miracle. It is not always possible for us to understand, however, how and why. We all receive Consolations, but we do not always know how to recognize and interpret the delicacies of this Love unknown to our science.

I think that Psychology is the closest study to being able, one day, to scrutinize instances of the soul that are still ignored, in the path of what we call, today, the supernatural. Psychology, in my opinion, will be the most suitable to help to « faire la part des choses », evolving in the clarification of some channels still camouflaged for our myopic eyes.

I am being benefited through the great “luck” – Divine Providence – of having qualified psychologists in the family, who are guiding me through these difficult times, and the precious help of my husband's family and friends here in Québec, as well as from my family and friends from Brazil.

Thank you, everyone! I will never have enough words to say thanks.

Going on with my faith.

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“Jesus, Mary and Joseph, I give you my heart and my soul.”

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Rebounding love

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