O pão de cada dia

Foto publicada no Twitter
do Padre Fábio de Melo

“É dando que se recebe” Oração de São Francisco de Assis

Em meio a tantas más notícias, destacou-se uma boa hoje. Trata-se de uma padaria em Pirajuí, no interior de São Paulo, que doa pães aos necessitados (para ver reportagem, acesse aqui). Os proprietários colocam os pães dentro de uma caixa, perto da entrada do estabelecimento, para as pessoas se servirem sem constrangimento. Na caixa se lê: “Para você que hoje não tem condições de comprar o seu pão de cada dia, pode se servir à vontade. Tenha um excelente dia. Jesus te ama! Mateus 6:11” 

Lembrei-me de quando meu marido esteve no Brasil e, ao ver, numa padaria, prateleiras e prateleiras de pão serem esvaziadas e preenchidas por pães quentinhos “da hora”, ele me perguntou por que eles tinham trocado os pães, pois os outros estavam ainda muito bons, tinham sido feitos no mesmo dia; e o que eles faziam com o "pão velho", que de velho não tinha nada. Nessa altura, a fila de clientes esperando a nova fornada que chegava já estava longa.

          Como eu não soube dizer o que era feito dos pães retirados, ele dirigiu-se a um dos empregados da padaria e deu a sugestão de dar aos pobres, mas nem sei se a mensagem foi repassada aos proprietários. Talvez já fizessem isso. Vai aí a sugestão: façam como a padaria de Pirajuí ou, então, ofereçam a alguma organização beneficente. Certamente, encontrarão quem precise.

Le Saint Suaire

Photo du Saint Suaire
original par Secondo Pia
(domain public)

Versão em português
English version

« Dans le mystère de l'Incarnation, le Verbe se fait chair et choisit d'habiter parmi les hommes; il est donc normal que les hommes Le voient, interagissent avec Lui et aient peut-être besoin de conserver un souvenir concret pour connaître exactement Ses traits humains. » - Barbara Frale

Que ce soit l'image de Jésus ou non, Son linceul ou non, si nous considérons que ce n'était pas quelque chose de fabriqué – la science l'a déjà affirmé et renié tant de fois – je pense que c'est une erreur de penser que l'image sur le « Saint Suaire » est une sorte de « négatif » et que, alors, en prenant une photo et en la transformant en négatif, nous avons la version « positive ». Ce négatif soi-disant « positif », à mon avis, ne met pas plus en évidence le visage. Au contraire, sur l’original, le vrai positif, nous voyons même les yeux à demi ouverts. Regardez, c'est impressionnant !

Ce qui ressemble à des cheveux longs, on voit que, sur l’original, semble être les endroits où le tissu n’a pas touché le corps; l’aspect est le même du tissu au tour du corps, plus pâle. Le visage semble ne pas avoir de moustache ni de barbe, les cheveux ne sont pas si longs. En mesurant les distances de la base du menton à la base du nez, de la base du nez à l’espace situé entre les sourcils et de ce dernier jusqu’à l’extrémité du front (où les cheveux commencent), on peut voir que les distances sont similaires, comme il arrive, en général, pour un visage humain normal. S'il y avait une barbe, la distance jusqu’à la base du nez serait plus grande, ou Il peut y avoir une barbe courte, proche du menton.

Autour des yeux, comme un cercle, la tonalité est plus pâle, précisément parce que le tissu suspendu par l’arcade orbitale n’aurait pas touché cette zone. La peau entourant les yeux était dans un plan plus profond (yeux enfoncés), ce qui est un signe de déshydratation intense. La bouche est parfaite, regardez-la! La lèvre supérieure (muqueuse et peau adjacente) semble être légèrement enflée. Le visage est celui d’un jeune homme, contrairement à l’impression du vieil homme que nous avons avec la version négative. La tache sombre sur le menton ne semble pas être une barbe. Et les zones moins sombres sous le menton seraient des parties où le linceul n’a pas touché (justement à cause de la saillie du menton).

Tous les endroits où la couleur est plus pâle semblent indiquer que le tissu n'a pas touché le corps ou y a moins adhéré. En regardant les parties les plus sombres du linceul comme des parties saillantes du corps, nous sommes induits à voir Son corps en 3D.

Des médecins légistes ont examiné la relique et ont trouvé des données précieuses (liens ci-dessous). C'est presque comme être en présence d'un corps réel, avec toutes les souffrances qu'il a subies.

Des reproductions en 3D du visage de Jésus estampé sur le Linceul ont été réalisées à partir du négatif de Secondo Pia. Sur ces images, on voit un Christ avec les yeux fermés, mort.

Je pense qu'ils auraient dû utiliser l'image originale, le vrai positif. Sur le positif de la photo originale (pas le négatif), les yeux apparaissent entr'ouverts. Comme Il était déjà mort quand Il a été enveloppé dans les linges, le mystérieux enregistrement imprégné sur le linceul, alors, doit être à partir du moment où Ses yeux étaient en train d'OUVRIR! Cela correspond mieux à l'éloquence d'une possible « image » laissée exprès pour nous – celle de la RESURRECTION et non celle de la mort ; la victoire sur la souffrance et sur la mort. Considérant que cela a été laissé exprès comme signe pour nous, ce ne serait pas avec l'image d'un homme mort.

Il était mort, certes, mais Il a ressuscité ! Alléluia !

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Liens connexes :

La photo du Saint Suaire :

Collegamentopro Sindone (English)

https://loscrignodeitemplari.blogspot.com

http://www.30giorni.it/articoli_id_18704_l3.htm

https://aleteia.org/2018/03/28/this-3d-carbon-copy-of-jesus-was-created-using-the-shroud-of-turin/

Nous sommes "peste et choléra"

Photo du Saint Suaire
par Secondo Pia
(domaine public)

English version
Versão em português

« Soutien mes pas dans tes sentiers, et que mes pieds ne vacillent pas! » (Psaumes 17 :5)

Nous sommes "peste et choléra" [1], seule la Bonté de Dieu – à travers Jésus, en lui et avec lui, oints du Saint-Esprit – peut nous élever, si nous le voulons.

« Seul le cri du misérable est entendu par Dieu. » [2]. Mais pas un cri ordinaire. La question centrale est la misère humaine intuitivement comprise, assumée et posée devant le Grandiose. Ce n'est pas Dieu qui choisit le misérable destinataire de la Grâce, tout le monde peut s'y soumettre. Ce qui semble avoir un effet, c’est l’attitude du misérable, conscient de son indigence (« Ta foi t’a sauvé ») – le libre arbitre? C'est le choix du don de soi.

En raisonnant, nous pouvons comprendre l’insight de notre misère combinée à l'acceptation de la Miséricorde. Cependant, il est difficile de le sentir à travers le cœur. Atteindre cet exploit par la perception, viscéralement, est se placer sur la fréquence d'onde, dans le canal par lequel nous pouvons arriver à Dieu. C'est la véritable découverte de notre propre misère, de notre vide, complètement dépouillé, le cœur ouvert et livré à la Grâce divine [3].

J'imagine que cela doit être la capacité que les prophètes et les saints possèdent ou développent de manière plus continue, et sont capables de l'imprimer, même brièvement, chez les personnes sensibles qui se rapprochent, en leur faisant des prodiges.

Cette misère dont je parle ne signifie pas la pauvreté en biens matériels, bien que l'attachement à la richesse rende la posture de la reddition spirituelle  très difficile – Jésus l'a dit à un homme très riche, lui conseillant de partager ses richesses avec les pauvres et de le suivre ensuite. « Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste, dit: Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! En effet, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. » (Luc 18: 24,25)

Nous sommes « peste et choléra », ainsi que tout ce qui nous entoure, contaminés et contaminants; nous souffrons et nous faisons souffrir les autres, nos souffrances misérables et mesquines.

À considérer, bien qu'inimaginable, encore moins reproductible par nous-même – donc difficile à comprendre – que, comparées à la grandeur de Dieu, les souffrances humaines sont toutes au même niveau standard humain, bien que parmi nous on perçoive des degrés différents.

Une tentative de comparer : quand on voit une fourmi tomber d’une tige de fleur et une autre perdre une feuille qu’elle portait, ces événements ne sont pas très différents pour nous, ils semblent être au même niveau; nous savons qu'elles vont essayer de reprendre leurs activités, même si ces incidents peuvent signifier pour elles une énorme difficulté à atteindre leurs objectifs, peut-être un plus difficile que l'autre. La comparaison est grotesque, sans doute. Le fossé, la disparité qui nous sépare des fourmis est immense, mais infiniment plus grande entre Dieu et nous.

Un autre exemple de cette relativité, dans un autre domaine, peut-être tangentiel, mais qui met en évidence à quel point les mesures peuvent être grandes, même au-delà de notre perception: lorsque nous nous déplaçons sur une route et regardons la lune, elle semble se trouver toujours au même endroit dans le ciel; la distance qui nous sépare de la lune rend notre position sur la route sans importance.

De tout cela vient l'évidence: nous sommes vraiment incapables de voir plus loin que le bout de notre nez. Il n’y a pas d’autre chemin à suivre, sauf Celui qui vient à nous, Celui qui EST: « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie; nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14: 6). Celui qui est le plus grand détachement, le cri Tout-puissant d'indigence. Sans le Christ, nous ne sommes ni meilleurs ni pires, nous ne sommes rien.

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- Photo du Saint Suaire par Secondo Pia, dans le domaine public.

[1]

"Peste et choléra": expression très convaincante utilisée par la cousine Mariana, dans d'autres circonstances; aussi le nom d'un roman de Patrick Deville.

[2]
 Pondé (en portugais):

https://www1.folha.uol.com.br/colunas/luizfelipeponde/2017/06/1893806-coracao-da-teologia-semita-e-relacao-entre-mal-perdao-e-misericordia.shtml

[3]
En portugais: https://maviemontfils.blogspot.com/2018/05/consolacao-desejada.html

We are “plague and cholera”

Photo of the Holy Shroud
by Secondo Pia
(public domain)

Versão em português
Version en français

“Hold up my goings in thy paths, that my footsteps slip not.”(Psalms 17:5).

We are "plague and cholera" [1], only the Goodness of God – through Jesus, in Him and with Him, anointed by the Holy Spirit – can lift us, if we will.

“Only the cry of the wretch is heard by God.” [2]. But not an ordinary cry. The core issue is the human misery intuited, assumed and posed before the Grandiosity. God does not choose the wretch who should receive Grace, everybody can surrender to it. What seems to have some effect is the attitude of the wretch, conscious of his/her indigence ("Your faith has saved you") – free will? It is the choice of self-giving.

By reasoning, we can understand the insight of our misery combined with the acceptance of Mercy. However, it is difficult to feel it through the heart. Attaining this feat by perception, viscerally, means to place ourselves on the wave frequency, in the channel through which we can reach God. It is the true finding of our own misery, our emptiness, utterly freed of attachments, with an open heart and surrendered to Divine Grace [3].

I imagine that this must be the capacity prophets and saints have or develop in a more continuous way, and are able to imprint it, even if briefly, in sensitive people who get closer, operating wonders on them.

This misery I am talking about does not mean poverty in material goods, although attachment to wealth makes the posture of spiritual surrender very difficult – Jesus said it to a very rich man advising him to share his riches with poor people and then to follow Him. “Seeing the man’s sorrow, Jesus said: “How hard it is for the rich to enter the kingdom of God. Indeed, it is easier for a camel to pass through an eye of a needle than for a rich person to enter the kingdom of God.” (Luke 18: 24,25)

We are “plague and cholera”, as well as everything around us, contaminated and contaminating; we suffer and we make others suffer, our miserable and mean-spirited suffering.

Worthy to consider, though unimaginable, still less reproducible by ourselves – therefore difficult to understand – that, compared to the greatness of God, human sufferings are all on the same human standard level, although among us, we perceive different degrees.

Trying to compare: when we see an ant falling from a flower stem and another one losing a leaf it was carrying, these events are not much different for us, they seem to be at the same level; we know they will try to resume their activities, although these incidents may mean, for them, a huge difficulty in reaching their goals, maybe one more difficult than another. The comparison is grotesque, no doubt. The gap, the disparity that separates us from the ants is immense, but immeasurably greater between God and us.

Another example of this relativity, in another sphere, perhaps tangential, but demonstrating how big measures can be, even beyond our perception; when we are moving on a road and looking at the moon, it seems to be always in the same place in the sky; the distance that separates us from the moon makes our position on the road irrelevant.

From all these thoughts comes the obvious: we really can't see beyond the end of our noses. There is no other way to follow except the One who comes to us, the One who IS: "I am the Way, the Truth and the Life; no one comes to the Father, except through me.”(John 14: 6). That One who has the most meaningful detachment ever, the All-powerful cry of indigence. Without Christ, we are not better or worse, we are nothing.

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- Photo of the Holy Shroud, by Secondo Pia, in public domain.

[1] "Plague and cholera": quite convincing expression used by cousin Mariana, in other circumstances; also the name of a novel by Patrick Deville.

[2] Pondé (in Portuguese): https://www1.folha.uol.com.br/colunas/luizfelipeponde/2017/06/1893806-coracao-da-teologia-semita-e-relacao-entre-mal-perdao-e-misericordia.shtml

[3] In Portuguese: https://maviemontfils.blogspot.com/2018/05/consolacao-desejada.html

Espírito natalino

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O Natal é uma data difícil para alguns. Nem todos se alegram, apesar de todas as festas e reuniões com a família e amigos. Compreendo essa amargura que algumas pessoas sentem, pois muitas lembranças tristes antigas ou recentes afloram nessa época do ano.

Vários fatores podem contribuir para que estejamos tristes no Natal e as causas mais doloridas são a falta que sentimos de pessoas queridas que não estão mais entre nós e saber que tanta gente no mundo está passando por algum tipo de sofrimento – ambas impossíveis de evitar.

A verdadeira alegria do cristão, esta que dá sentido às nossas festividades, que deveria motivar nossa comemoração, seria o fato de saber que o célebre Aniversariante do Natal resgatou nossa Felicidade Eterna, que basta aderirmos voluntariamente a esse resgate, para sermos admissíveis. Como aderir é questão de renovar projetos de vida, para nos engajarmos nessa fé, seguindo a proposta do Cristo, todos os dias do ano.

Fico admirada com o otimismo de pessoas que não são cristãs e que têm tanto entusiasmo no Natal. Deve ser porque são alegres por natureza, qualquer motivo é bom para festejar; isso é interessante, um potencial ótimo de vida que ajuda, indiretamente, a manter o tema em pauta. Não sei se eu teria esse elã se não fosse algo em que acreditasse.

Observo que, de todos, crentes ou não, os mais alegres são os que estão mais envolvidos em organizar as reuniões festivas, independente de serem ricos ou pobres. Reparem... quem planeja e transforma receitas culinárias em deliciosa concretude, quem cozinha, quem serve, quem programa alguma atividade lúdica... todos, enfim, que doam de si mesmos, que têm a tarefa de fazer a data mais agradável para todos, são os mais felizes. Além das crianças, claro, elas são um caso à parte.

Normalmente, sou só uma auxiliar dos trabalhos em casa – descasco batatas, lavo a louça. Essa parte é indispensável, mas menos “intelectual”, digamos assim 😄. Diga-se de passagem, sou uma boa comilona, elogio os pratos, dando retorno a quem os preparou... igualmente válido, ora... hahaha.

Não posso me esquecer da decoração. Desta também participo. É prazeroso ter um ambiente enfeitado com os motivos da festa, não é? Penso que a maioria gosta de ver as obras de arte que são montadas para o Natal. Desde as mais singelas às mais sofisticadas, sim, obras de arte. E não precisa ser nada caro, sequer novo. Tem gente que faz preciosidades com material bem simples. Como na casa de meus pais, aqui também nossos enfeites atravessam décadas. Usamos as mesmas bolas de Natal há mais de 20 anos. O míni presépio já está bem antiguinho também. Outros acessórios foram sendo acrescentados, pouco a pouco. Após o Dia de Reis, voltam todos os enfeites para a caixa, aguardando o próximo ano.

Relembrar a tradição, as histórias – celebrar o percurso da humanidade e a presença do Cristo entre nós – acho isso tudo imprescindível para continuarmos a nossa caminhada. Os ensinamentos que Ele deixou, por intermédio das comunidades cristãs, foram e são importantes para a civilização, mesmo para os que não acreditam na Divindade de Jesus.

Então, Feliz Natal para todos!