La dernière messe

 

Português

Ce dimanche, le 29 décembre 2024, nous avons eu la dernière messe célébrée à l'Église Saint-Joseph de Saint-Hyacinthe. Ce fut une messe solennelle, avec l'évêque, le curé et des assistants.

L'église était bondée.

J'étais émue, je n'ai pas pu retenir mes larmes.

Mais c'était très beau, avec un orgue très bien joué et une chorale spectaculaire (tous des bénévoles). La musique touche les profondeurs de nos âmes et ils ont choisi des chansons avec de si belles paroles !

Cela donnait l'impression que l'église tremblait (ou était-ce moi), surtout après la Consécration, le chant de grande joie et d'exultation, que l'orgue a finalisé avec toute sa force, dans les graves et les aigus. J'ai pensé : l'église va tomber maintenant, avant d'être démolie.

Dommage que je n'ai pas pu tout filmer. Mais deux enregistrements étaient en train de se faire, ils seront probablement publiés quelque part.

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Curiosités : la statue de Saint Joseph qui se trouvait dans le transept, d'un côté, avait déjà été enlevée et le curé a raconté qu'ils ont trouvé, au sous-sol, une ancienne statue qui, selon lui, devait dater de l'époque de l'inauguration de l'église. Et ils l'ont montée pour la messe.

Ils ont enlevé Saint-Joseph, mais Saint-Joseph a voulu montrer qu'il y est resté jusqu'à la fin. Il ne nous abandonne pas.

Quand nous sommes partis, après la fin de la messe, il y avait une très forte brume, comme si le ciel entourait l'église... un triste jour, aujourd'hui.

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Note: la fabrique déménage à l'Église Sainte-Eugénie, à partir du 1er janvier 2025. On appelle ça "Paroisse Saint-Joseph hors les murs".

Última missa

 

Français

Hoje, 29 de dezembro de 2024, foi a última missa celebrada na Igreja Saint-Joseph de Saint-Hyacinthe. Foi uma missa solene, com bispo, pároco, ajudantes.

A igreja estava lotada.

Fiquei emocionada, não consegui segurar o choro.

Mas foi muito bonito, com órgão muito bem tocado e um coral espetacular (todos voluntários). A música toca o fundo da alma da gente e eles escolheram cantos com palavras tão lindas!

Deu uma sensação de que a igreja tremeu (ou fui eu), principalmente, após a Consagração, quando eles entoaram um canto de grande júbilo e exultação, e o órgão finalizou com a força toda, em graves e agudos. Eu pensei: a igreja vai cair é agora, antes da demolição.

Pena que não deu para filmar tudo. Mas tinha duas filmagens sendo feitas lá, provavelmente, vão ser publicadas em algum lugar.

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Curiosidades: a imagem de São José que ficava no transepto, de um lado, já havia sido removida e o padre contou que eles acharam, no subsolo, uma antiga imagem que, segundo ele, deve ter sido dos tempos da inauguração da igreja. E eles levaram a imagem para a missa.

Eles tiraram São José, mas São José quis mostrar que ficou lá até o fim. Ele não nos abandona.

Na saída, após o término da missa, havia uma bruma muito forte, como se o céu estivesse envolvendo a igreja... um dia triste, hoje.

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Nota: a paróquia funcionará na Igreja Sainte-Eugénie, a partir de 1° de janeiro 2025, o que é chamado paroisse hors les murs. Será Paroisse Saint-Joseph hors les murs.

Glory to God in the highest

 

Français

Português

Jesus came to save us, yes, it is an immeasurable love, let us celebrate. But Christmas time hurts deep in the heart, doesn't it? In addition to the obvious sadness at the absence of people who are no longer with us, I think it is because we know that Jesus came to suffer, to die for us. This little baby in the manger... This young man of 33 years. Even if we know that He was also God and that He rose, the sufferings He endured were atrocious.

Sadness is present in the scenery.

When my beloved Leo was in the hospital, in a critical condition, at one point I made a thorny association between his suffering and that of Jesus, with great emotion. I have already explained it in a text; I think I had a sort of insight, which I interpreted as a grace received through the intercession of the Virgin Mary, to offer our sufferings to God: I felt the Love of Christ for us, which allows us to love him in return (Rebounding love).

I'm trying to have more empathy with others, to extend this experience to the suffering of everyone, because we all suffer, there is a lot of suffering in this world. I ask God to give me the grace to make me capable of welcoming this Love into my heart, so as not to remain only in a more rational than sentimental bias. We are sensory beings, our manifestation must go through feelings. And may our feelings be appeased, in the Peace of Christ. All this is very difficult, but "nothing is impossible with God." (Luke 1:37)

Now is the time to prepare a joyful heart to receive the Child Jesus, to celebrate the mystery of the Incarnation of the divine Word, this mystery of Love. What a blessing to imagine myself closer to Him, to be able to take Him in my arms, to comfort Him... under the maternal gaze of the Virgin Mary and the benevolence of Saint Joseph.

Let us join the angels and sing praises! Gloria in excelsis Deo !

"Glory to God in the highest Heaven, and on Earth peace to those on whom his favour rests." (Luke 2: 14)

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Rebounding love

Religion

Gloire à Dieu au plus haut des cieux !

 

Português

English

Jésus est venu pour nous sauver, oui, c'est un amour incommensurable, célébrons. Mais le temps de Noël fait mal au fond du cœur, non ? En plus de la tristesse évidente face à l'absence de personnes qui ne sont plus parmi nous, je pense que c'est parce que nous savons que Jésus est venu souffrir, mourir pour nous. Ce petit bébé dans la crèche... Ce jeune homme de 33 ans. Même si nous savons qu’Il était aussi Dieu et qu’Il est ressuscité, les souffrances qu’Il a endurées ont été atroces.

La tristesse est présente dans le décor.

Lorsque mon bien-aimé Léo était à l'hôpital, dans un état critique, à un moment donné, j'ai fait une association épineuse entre sa souffrance et celle de Jésus, avec beaucoup d'émotion. Je l'ai déjà expliqué dans un texte ; je pense que j'ai eu une sorte d'intuition, que j'ai interprétée comme une grâce reçue par l'intercession de la Vierge Marie, d'offrir nos souffrances à Dieu : j'ai ressenti l'Amour du Christ pour nous, qui nous permet de l'aimer en retour (L'amour ricochant).

J'essaie d'avoir plus d'empathie avec les autres, d'étendre cette expérience à la souffrance de tous et de chacun, car nous souffrons tous, il y a beaucoup de souffrance dans ce monde. Je demande à Dieu de me donner la grâce de me rendre capable d'accueillir cet Amour dans mon cœur, pour ne pas rester seulement dans un biais plus rationnel que sentimental. Nous sommes des êtres sensoriels, notre manifestation doit passer par les ressentis. Et que nos sentiments soient apaisés, dans la Paix du Christ. Tout cela est très difficile, mais « rien n'est impossible à Dieu ». (Luc 1:37)

Il est maintenant temps de préparer un cœur joyeux pour recevoir l'Enfant Jésus, pour célébrer le mystère de l'Incarnation du Verbe divin, ce mystère d'Amour. Quelle bénédiction de m'imaginer proche de Lui, de pouvoir le prendre dans mes bras, le réconforter... sous le regard maternel de la Vierge Marie et la bienveillance de Saint Joseph.

Rejoignons les anges et chantons des louanges ! Gloria in excelsis Deo !

« Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes, qu’Il aime. » (Luc 2: 14)

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Liens connexes :

L'amour ricochant

Religion

Gloria in excelsis Deo !

 

Français

English

Jesus veio para nos salvar, sim, é amor imensurável, vamos celebrar, vamos comemorar. Mas o tempo de Natal dá uma dor, lá no fundo, não dá? Além da óbvia tristeza pela ausência das pessoas que já não estão mais entre nós, acho que é porque nós sabemos que Jesus veio para sofrer, para morrer por nós. Aquele bebezinho no presépio... Aquele jovem de 33 anos. Apesar de sabermos que Ele era também Deus e que ressuscitou, o sofrimento por que passou foi atroz.

A tristeza está no pano de fundo.

Quando meu amado Léo estava no hospital, em estado gravíssimo, num dado momento, fiz um tipo espinhoso de associação do sofrimento dele com o de Jesus, com muito sentimento. Já expliquei isso num texto; penso que tive uma espécie de insight, que interpretei como graça recebida por intercessão de Nossa Senhora, para oferecer nosso sofrimento a Deus — senti o Amor de Cristo por nós, que nos capacita a amá-lO de volta (Amor ricochete).

Estou tentando ter mais empatia com os outros, estender essa experiência para o sofrimento de todos e de cada um, porque todos nós sofremos, há muito sofrimento por esse mundo afora. Estou pedindo a Deus que me dê a graça de me tornar apta a acomodar esse Amor no meu coração, para não ficar somente num viés mais racional que sentimental. Somos seres sensoriais, nossa manifestação tem que passar por sentimentos. E que sejam sentimentos apaziguados, na Paz de Cristo. É muito difícil, tudo isso, mas "para Deus nada é impossível." (Lucas 1: 37)

Agora é tempo de preparar um coração alegre para receber o Menino Jesus, para celebrar o mistério da Encarnação do Verbo divino, esse mistério do Amor. Que bênção é imaginar que estou pertinho dEle, que poderia carregá-lo no meu colo, consolá-lo... sob o olhar materno de Nossa Senhora e a bondade de São José.

Vamos nos juntar aos anjos e entoar cânticos de louvor! Gloria in excelsis Deo !

“Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens, por ele amados”. (Lucas 2: 14)

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Amor ricochete

Religião

Le péché

 

Português

English

Je pensais à quelques extraits que j'ai transcrits sur mon blog, des auteurs Emily Stimpson Chapman et Scott Hahn (The power of Confession). J'ai beaucoup aimé tous les deux, mais quelque chose dans le texte de Chapman m'a semblé décousu. Peut-être que j'étais en deçà de son raisonnement. En même temps, je pense que le fait de ne pas être d'accord avec cette partie m'a aidé à progresser dans ma compréhension.

Elle a dit :

« All the good that is done to us and that we do comes from God and God alone. We cooperate with His Grace. However, one thing we can give the Lord that He does not have is our sin. If we give God our sin and offer Him our brokenness and weakness, He can use that for His greater glory and our redemption. »

Traduction :

« Tout le bien qui nous est fait et que nous faisons vient de Dieu et de Dieu seul. Nous coopérons avec Sa Grâce. Cependant, une chose que nous pouvons donner au Seigneur et qu’Il n’a pas, c’est notre péché. Si nous donnons à Dieu notre péché et Lui offrons notre brisure et notre faiblesse, Il peut s’en servir pour Sa plus grande gloire et notre rédemption. »

Ce qui n'a aucun sens, à mon avis, c'est de dire : « La seule chose que nous pouvons donner au Seigneur et qu'Il n'a pas, c'est notre péché. » Car il ne peut y avoir rien que Dieu n'ait pas, qui ne fasse pas partie de Sa Création. Alors, qu'est-ce que le péché ?

Comme par inspiration, comme si on me l’avait murmuré à l’oreille – bien que je n’aie rien entendu –, le souvenir de la salutation de l’ange Gabriel à la Vierge Marie m’est revenu à l’esprit : « Je te salue, Comblée-de-grâce ! » Et nous savons qu’elle est une personne préservée du péché. J’ai associé les deux choses : elle est sans péché parce qu’elle est pleine de grâce. Oui, c’est l’explication que nous avons apprise sur l’Immaculée Conception.

De ce raisonnement, je crois que nous pouvons inférer que le péché est donc l'absence de Grâce. Selon la gravité du péché, il doit alors y avoir l'absence d'une part plus ou moins grande de Grâce, pour ainsi dire, pour que ce soit plus facile à comprendre. Et l'absence totale... eh bien, je n'aime pas penser à ce nom-là.

Ce n'est pas une nouveauté pour quiconque connaît la théologie ; je tire probablement des conclusions trop évidentes. Je me souviens d'avoir entendu et lu des gens définir le mal comme l'absence de bien, dans les discussions sans fin sur la question de savoir si Dieu a créé le mal ; mais ce n'était pas très clair pour moi. L'association avec la salutation de l'ange Gabriel est venue éclairer ma compréhension.

D’où le terme « desgraçado » (en portugais, on utilisait couramment desgraçado pour une personne méchante, mais le terme veut dire celui qui manque de grâce) que mes parents n’aimaient pas que nous utilisions. Je comprends maintenant leur répulsion pour ce mot. Je me souviens que ma mère me disait, quand j’étais encore jeune, qu’il ne fallait pas appeler quelqu’un comme ça, car c’était trop grave. Mon Dieu, comme le catéchisme transmis par nos parents est important ! Il reste gravé et, tôt ou tard, il refait surface, même si nous n’en avons pas saisi toute la portée au moment de l’enseignement.

J'étais déjà passé près de cette idée lorsque j'avais écrit un texte où j'avais utilisé ce que Jésus avait dit : « Seul Dieu est bon » (Matthieu 19, 16-22). Ainsi, j'avais conclu que Dieu EST bon et que nous ne le sommes pas, mais que nous AVONS la bonté à des degrés divers (À se tordre les neurones). La grâce est le bien, pour nous, en portions de ce qui est bon et juste. Ces bontés sont des Grâces que nous recevons. Notre-Dame a reçu pleinement la Grâce, elle a été la première à être rachetée par les mérites de Jésus (le temps n'existe pas pour Dieu). Maintenant, tout cela semble tellement évident !

En revenant au texte de l'auteure américaine que j'ai cité au début, je comprends maintenant ce qu'elle dit. Cela a du sens. Ce que Dieu n'a pas, le péché, ce sont des « vides » de Grâce. Il est la Grâce infinie ! Quand nous Lui donnons nos « vides », de notre plein gré, Il les comble à nouveau ! Elle a raison.

Mon Dieu, que c'est beau ! Merci beaucoup !

Amen !

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Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous.

Jésus, Marie, Joseph, je vous confie mon cœur et mon âme.

Ange du Seigneur, mon fidèle gardien, à qui la bonté divine a daigné me confier, éclairez-moi, dirigez-moi et gouvernez-moi toujours. Amen.

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Liens connexes :

The power of Confession

À se tordre les neurones

Religion

The sin

 

Português

Français

I was thinking about some excerpts I transcribed on my blog, from the authors Emily Stimpson Chapman and Scott Hahn (The power of Confession). I really liked both of them, but something in Chapman's text seemed disjointed to me. Maybe I fell short her reasoning. At the same time, I think that disagreeing with that part helped me to progress in my understanding.

She said:

"All the good that is done to us and that we do comes from God and God alone. We cooperate with His Grace. However, one thing we can give the Lord that He does not have is our sin. If we give God our sin and offer Him our brokenness and weakness, He can use that for His greater glory and our redemption."

What makes no sense, in my opinion, is to say "one thing we can give the Lord that He does not have is our sin." Because there can be nothing that God doesn't have, that is not part of His Creation. So what is sin?

As if by inspiration, as if whispered in my ear—although I have heard nothing—the memory of the Angel Gabriel’s greeting to Our Lady came to my mind: Hail, full of Grace! And we know that she is a person who was preserved from sin. I associated the two things: she is sinless because she is full of Grace. Yes, this is the explanation we have learned about the Immaculate Conception.

From this reasoning, I think we can infer that sin is the absence of Grace. Depending on the gravity of the sin, there must then be the absence of a greater or lesser portion of Grace, so to speak, to make it easier to understand. And the total absence... well, I don't like to think of that name.

This is not news to anyone who knows theology; I'm probably making obvious conclusions. I remember hearing and reading people define evil as the absence of good, in the endless discussions about whether God created evil; but this was not very clear to me. The association with the greeting of the Angel Gabriel came to enlighten my understanding.

Hence the term “desgraçado” (desgraçado in Portuguese was commonly used meaning an unkind person, but the term means a person who lacks grace), which my parents didn’t like us to use. Now I understand their repulsion for this word. I remember my mother telling me, when I was still young, that we shouldn’t call anyone desgraçado, because it was too bad. My God, how important is the catechism passed on by our parents! It stays engraved and, sooner or later, comes to the surface, even if we didn’t grasp its full scope when it was taught.

I had already come across this idea when I wrote a text where I used what Jesus said: "Only God is good" (Matthew 19:16-22). Thus, I had concluded that God IS good and we are not, but we HAVE goodness in varying degrees (Scratching the head). Grace is the good, for us, in portions of what is good and fair. These goodnesses are Graces that we receive. Our Lady received fully the Grace, she was the first one to be redeemed by the merits of Jesus (time does not exist for God). Now, it all seems so obvious!

Returning to the text by the American author that I mentioned at the beginning, I now understand what she said. It does make sense. What she says God does not have, the sin, are "voids" of Grace. He is infinite Grace! When we give Him our "voids", of our own free will, He fills them again! She is right.

My God, how beautiful! Thank you very much!

Amen!

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O Mary, conceived without sin, pray for us who have recourse to thee.

Jesus, Mary and Joseph, I give you my heart and my soul.

Angel of God, my guardian dear, to whom God’s love commits me here; ever this day be at my side, to light and to guard, to rule and to guide. Amen.

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The power of Confession

Scratching the head

Religion

O pecado

 

English

Français

Fiquei pensativa, após ter transcrito alguns trechos dos autores Emily Stimpson Chapman e Scott Hahn, em meu blog (The power of Confession). Gostei muito de ambos, mas algo me soou desconexo em parte do texto da autora. Talvez, eu esteja aquém do raciocínio dela. Ao mesmo tempo, penso que, discordar daquela parte, ajudou-me a progredir no meu entendimento.

Ela disse:

"All the good that is done to us and that we do comes from God and God alone. We cooperate with His Grace. However, one thing we can give the Lord that He does not have is our sin. If we give God our sin and offer Him our brokenness and weakness, He can use that for His greater glory and our redemption."

Traduzindo:

"Todo o bem que nos é feito e que fazemos vem de Deus e somente de Deus. Cooperamos com Sua Graça. No entanto, uma coisa que podemos dar ao Senhor, que Ele não tem, é o nosso pecado. Se dermos a Deus o nosso pecado e oferecermos a Ele nossas imperfeições e fraquezas, Ele pode usar isso para Sua maior glória e nossa redenção."

O que não tem nexo, na minha opinião, é dizer "uma coisa que podemos dar ao Senhor, que Ele não tem, é o nosso pecado." Porque não pode haver nada que Deus não tenha, que não faça parte da Criação. Então, o que é o pecado? 

Como que por inspiração, como que soprado no meu ouvido —embora eu não tenha ouvido nada— veio-me a lembrança da saudação do Anjo Gabriel a Nossa Senhora: Ave, cheia de Graça! E sabemos que ela é uma pessoa que foi preservada do pecado. Associei as duas coisas: ela não tem pecado porque é cheia de Graça. Sim, é esta a explicação que aprendemos sobre a Imaculada Conceição.

A partir desse raciocínio, penso que podemos inferir que o pecado é a ausência de Graça. Dependendo da gravidade do pecado, deve haver, então, a ausência de uma porção maior ou menor de Graça, digamos assim, para ficar mais fácil de compreender. E a ausência total... bem, não gosto de pensar naquele nome.

Isso não é novidade para quem conhece Teologia, devo estar concluindo obviedades. Lembro-me de já ter ouvido e lido definirem o mal como a ausência do bem, nas eternas discussões sobre se Deus criou o mal; mas isso não era muito claro para mim. A associação com a saudação do Anjo Gabriel veio iluminar meu entendimento.

Daí o termo "desgraçado", que meus pais não gostavam que falássemos; soava para eles uma linguagem muito pior do que os palavrões mundanos. Agora, estou entendendo a repulsa que eles tinham por esta palavra. Lembro-me de minha mãe me dizendo, quando eu era pequena ainda, que não devíamos chamar ninguém de desgraçado, pois era muito grave. Meu Deus, como é importante a catequese transmitida pelos pais da gente! Ela fica gravada e, mais cedo ou mais tarde, vem à tona, mesmo que não tenhamos captado toda a sua amplitude quando foi ensinada.

Eu já tinha resvalado nessa ideia, quando escrevi um texto onde lancei mão do que Jesus disse: "Só Deus é bom" (Mateus 19:16-22). Assim, eu tinha concluído que Deus É bom e nós não somos, mas TEMOS bondades em graus variados (Contorcendo neurônios). A Graça é o bem, para nós, em porções do que é bom e justo. Essas bondades são Graças que recebemos. Nossa Senhora recebeu todo o quinhão de Graça, a primeira a ser redimida pelos méritos de Jesus (o tempo não existe para Deus). Agora, está parecendo tudo tão óbvio!

Voltando ao texto da autora americana que citei no início, compreendo, agora, o que ela disse. Tem nexo sim. O que ela diz que Deus não tem, o pecado, são "vazios" de Graça. Ele é Graça infinita! Quando entregamos a Ele nossos "vazios", por livre e espontânea vontade, Ele os preenche de novo! Ela está certa.

Meu Deus, que beleza! Muito obrigada!

Amém!

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Ó Maria concebida sem pecado, rogai por nós que recorremos a Vós.

Jesus, Maria, José, meu coração vosso é.

Santo Anjo do Senhor, meu zeloso guardador, se a ti me confiou a piedade divina, sempre me rege, guarda, governa e ilumina. Amém. 

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Links relacionados:

The power of Confession

Contorcendo neurônios

Religião

The power of Confession

 

The sources of excerpts below are the St. Paul Center's and Scott Hahn's websites. The concerned links are listed after them.

I found the explanation of both, Emily Stimpson Chapman and Scott Hahn, excellent:

She said (video):

"We can't give God anything really like everything good we do, because God gives us Grace; every good gift we have, every good gift we offer back to Him comes from Him. But one thing that we can give Him that does not come from Him is our sins."

In other words, she wrote:

"All the good that is done to us and that we do comes from God and God alone. We cooperate with His Grace. However, one thing we can give the Lord that He does not have is our sin. If we give God our sin and offer Him our brokenness and weakness, He can use that for His greater glory and our redemption."

She said (video):

"He doesn't want us to hide, He doesn't want us to run in shame, He doesn't want us to think that we're beyond Redemption. He just wants us to give the wrong that we've done to Him, because then He can take it and He can transform it into something that leads us closer to Him and He can heal our hearts making right everything that we put wrong. And when we do that, the power of the devil disappears in our life."

— Emily Stimpson Chapman

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From the Scott Hahn book —Lord, Have Mercy: The Healing Power of Confession—

Jesus told his first clergy, “If you forgive the sins of any, they are forgiven; if you retain the sins of any, they are retained.”

"Jesus takes sin away, at its source. He doesn't just take away sin; He uproots it by removing our sinful heart. But then He goes one better still. He creates in you and me a new heart, a clean heart, as if we hadn't soiled the first one He gave us."

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Related links:

Video with Emily Stimpson Chapman

from Lord, Have Mercy: The Healing Power of Confession

Renovando Consagração a Nossa Senhora

 

Cathédrale
Saint-Hyacinthe-le-Confesseur

O dia hoje foi cansativo, mas proveitoso.

Missa de manhã na Église Saint-Joseph, "déblayage de l'auto et pelletage" de neve no começo da tarde, confissão na Catedral e renovação da minha Consagração à Virgem Maria —em data mariana, 8 de dezembro (Imaculada Conceição)—, no final da tarde.

Cansativo porque tinha muita neve! E, depois, do estacionamento onde deixo o carro até a Catedral é uma boa caminhada e, no frio, pior ainda. Foi um teste para o coração :-).

No caminho, inevitavelmente, fui pisando em poças de "barro" de neve pelas ruas, fiquei com a sensação de que meus dedos dos pés estavam molhados e frios. Quase dei meia-volta, porque extremidades molhadas e geladas não dão bom resultado. Mas, como minhas botas são, supostamente, impermeáveis e eu já estava perto da catedral, dei um voto de confiança a elas, mas, principalmente, pedi proteção ao meu Anjo da Guarda e a Nossa Senhora. Afinal, a minha motivação para aquela caminhada era muito especial!

A igreja estava na penumbra, só algumas luzes acesas. Como é linda a nossa Catedral — Cathédrale Saint-Hyacinthe-le-Confesseur. Somente um dos confessionários estava em função; eu tomei lugar na fila de penitentes. Durante a espera, um coro, acompanhado pelo órgão, começou um ensaio; parecia uma prévia do Céu.

Quando me lembrei dos meus pés congelados, a sensação era de que eles já estavam secos e quentinhos... Que alívio!

Desta vez, pude ter o padre que me confessou como testemunha da minha renovação da Consagração. Posso considerar que foi uma graça recebida, porque não é fácil ter essa "coincidência" por aqui!

Estou em forma, física e espiritualmente... até segunda ordem, porque não é fácil manter a alma livre, os pensamentos rolam a mil por hora. E agradecendo as graças recebidas, sempre. Aliás, foi a penitência que o padre me deu: agradecer a Deus pelas graças recebidas.

Eu nem contei nada disso para ele, digo, do que eu considero como graças que recebi. Devo ter feito um olhar surpreso, pois, após uma pequena pausa, ele completou que só de estar ali me confessando, de ter fé, era uma graça recebida. É verdade, ter fé é uma enorme graça!

Terminada a confissão, fui fazer uma visitinha ao Santíssimo, para agradecer e louvar. O sacrário fica na lateral da igreja, pomposamente edificado e ornamentado. Uma beleza! Há fileiras de genuflexórios e de bancos — imaginei que deve haver "equipes" de adoração.

Voltei feliz para casa, sã e salva, da cabeça aos pés.

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Consagração a Nossa Senhora

Nossa Senhora Aparecida

Não foi em Casablanca